部审语文版高中语文第五册《谈中国诗》学案

《谈中国诗》学案
【学习目标】 
理解并掌握本课字词
能理清作者思路，把握全文大意，了解中国诗特点及中外诗歌异同
能够赏析文本中修辞的含义及表达效果，提高自主鉴赏文本能力
【学习重难点】
重点：
1、在中外诗歌比较中归纳中国诗歌一般印象，理清作者行文思路
2、运用抓关键词句的方法，筛选整合有效信息，归纳段意
难点：
通过对文本中修辞及表达效果的分析，体会钱钟书先生的语言风格
【微课预习】
一、知识积累：
    1、作者介绍
    钱钟书(1910－1998)字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。江苏无锡人。早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无锡辅仁中学。1933年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。 1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。曾任中国社会科学院副院长。
著作:
     散文集 :  《写在人生边上》
     短篇小说集  : 《人•兽•鬼》
     长篇小说:  《围城》
     学术著作 :  《宋诗选注》《谈艺录》《管锥编》《七缀集》等         
《围城》已有英、法、德、俄、日、西语译本。《谈艺录》是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
2、写作背景
本文发表于1945年12月，收入《钱钟书散文》（浙江文艺出版社1997年版）。原稿为英文，是他1945年12月6日在上海对美国人的演讲，后节译为中文。
钱钟书先生在观察中西文化事物时，不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。他毕生致力于促使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总的格局中去。为此，他既批评中国人由于某些幻觉而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。钱著对于推进中外文化的交流，对于使中国人了解西方的学术，使西方人了解中国的文化，起了很好的作用。本文就是这样的作品。[!--empirenews.page--]
3熟记下列词语中注音
梵（fàn）文   倾轧（yà）  轻鸢（yuān）剪掠  引吭（hàng）高歌
颦蹙（píncù）  给（jǐ）予 吞声咽（yàn）理   应（yìng）运而生
缄（jiān）默   精髓（suǐ） 呶呶（náo）不休  数（shuò）见不鲜
叫嚣（xiāo） 熨（yù）帖  了（liǎo）不足奇  一蹴（cù）而至
4、补充注释：
轻鸢剪掠：                     空中楼阁：     
穷边涯际：                     回肠荡气：
吞言咽理：                     拔木转石：
二、整体把握

1. 理清作者的思路，把握各个段落大意

第1段：
第2段：
第3段：
第4段：
第5段：
第6段：
第7段：
第8段：
2、分析比较：
细读全文，用比较文学的观点，抓住文中的关键词句，概括出中外诗歌的异同。

	中国诗	外国诗	异同
发展史
篇幅
技巧
语言
内容：

小结：你能根据你的预习画出本文结构图吗？[!--empirenews.page--]
 
 
 
 
 
【课堂提高案】

1. 第一段作者看门见山提出了一个什么问题？作者要用什么立场来分析这个问题？

 
 

1. 作者为什么一定要用同外国诗比较的立场来分析这个问题呢？

 
 

1. 作者在同西方诗歌比较的基础上分析出中国诗歌具有哪些特点呢？

 
 

1. 作者在文章最后得出了怎样的结论呢？

 
 
 

1. 按我们前面的分析，在比较分析中得出中国诗歌特点，然后就得出上述结论是否过于突兀呢？

 
 
 

1. 有时候，他引诱你到语言文字的穷边涯际，下面是深秘的静默：“此中有真意，欲辨已忘言。”“淡然离言说，悟悦心自足。”有时他不了了之，引得你遥思远怅：“美人卷珠帘，深坐颦蛾眉;但见泪痕湿，不知心恨谁。”“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。”这“不知”得多撩人!请阅读分析这段文字，看看这段文字运用了什么修辞手法，有怎样的表达效果？

 
 
 
 

1. 课文中作者以他的睿智和幽默，还用了许多精妙的比喻，找出一个你最喜欢的比喻，说说它的含义和表达作用。

 
 

1. 小结

 
 
 
 
 
 
【课后巩固提高案】
1、下列句子有语病的一项是（    ）
　　A.我们对于“比较文学”是个陌生的概念，读读钱钟书的《谈中国诗》或许能引你走出陌生的境地。
　　B.具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。
　　C.中国诗用疑问语气做结束的，比我所知道的西洋任何一诗来得多，这是极耐寻味的事实。
　　D.我们也有厚重的诗，给情感、思恋和典故压得腰弯背断。
 2、下列句子中，加点成语使用不恰当的一句是（    ）
　　A.他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有[!--empirenews.page--]居高临远的观点。
　　B.中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
　　C.报到那天，我在陌生的教室里与五十多位同学不期而遇。
　　D.问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。
  二、阅读演 阅读下面的文字，完成3～5题。
                                   古典诗歌的“情理交通”
    这里所说的“情”，既包括情感，也包括诗歌的美感； “理”则不只是一般的“理趣”，更侧重指一种人生体悟。诗歌是抒情的艺术，但我以为没有纯粹的“情”或纯粹的“理”。在优秀的诗歌作品中，“情”和“理”总是共生交织的，也就是说，情感和体悟总是同时出现的。凡体悟都带有一定的情感，而从情感中也总能得到一些体悟。这些情感和体悟是超越了技术层面的东西，只有投入一己的人生体验，拿它去和古人碰撞，你才能读懂古人，和他们息息相通，深入到他们的心灵中去，真正地理解他们的人生，进而思索探求自己的人生。这样，读诗就不再是文学鉴赏或研究层面的一种行为，而是上升为一种生命方式，一种活法。这才是高境界，也是常人难以企及的境界。
    读苏轼的《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”那么豪隽，那么豁达，那么纯净，那么不经意，他把自己的人生浓缩在一场雨中，我们的人生也随之绽出洗礼过的清新和芬芳。再读黄仲则的《癸巳除夕偶成》：“千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。悄立市桥人不识，一星如月看多时。”那种孤寂，那种落寞，那种忧患，那种清醒，我们在人生低谷当中不都曾有过这样的情形吗？可谁能像黄仲则说得这样透彻？
    名篇之所以为名篇，名句之所以为名句，其中一个最重要的原因就是他们可以挑动别人的生命之弦，形成长时间的共振和回响。我在读古诗词时经常有一些篇句萦回脑际。仅以近古的创作而言，比如黄庭坚的“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，比如吴文英的“黄蜂频扑秋千索，有当时、纤手香凝”，比如袁凯的 “江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”，比如张文光的“偶得故人天上句，如怀明月夜中行”，他们会让我感到爱情的馨香，友情的温暖，乡愁的沉重，韶华的流逝。这些诗句像烙铁一样，会在自己的人生中留下清晰的印记。[!--empirenews.page--]
    在为一家期刊作龚自珍诗选时，我在很有限的篇幅中略去了不少名篇，而选入了一首一般选家都不会注意的《己亥杂诗》第八十首：“夜思师友泪滂沱，光影犹存急网罗。言行较详官阀略，报恩如此疚心多。”为何如此？龚定庵写出了我的心声！在讲解部分我写道：“诗有多种读法，其中一种与年龄和阅历有关。如上这一首不太引人注意的诗，以前我读不懂，大概也是不会选的。但近日先师严迪昌先生遽归道山，在写完一篇纪念他的文章之后读到这篇作品，则如中雷击，轰然而有共鸣，刹那间体会到了定庵写下此二十八字时内心的沉痛和悲凉。”
    读诗，说到底是读人，读人生，能读到这个境界是一种幸福。
   3．下列关于“情理交通”的说法正确的一项是(　　)
    A．所谓“情”，就是我们常说的情感；所谓“理”，则更倾向于指人生体悟。
    B．在优秀诗歌中，没有纯粹的“情”和“理”，两者常常共生交织，同时出现。
    C．我们只有做到和古人“情理交通”，才能真正读得懂诗歌，而技术层面的东西是没有用的。
    D．“情理交通”不仅指诗歌中的“情”“理”共生交织，更指读者要用自己的人生体验去和古人“交通”。
   4．根据文章内容，下列说法有误的一项是(　　)
    A．黄仲则的《癸巳除夕偶成》，深透地道出了对孤寂与落寞的感悟，读过这首诗的人都会有这样的感触。
    B．名句之为名句，最重要的原因就是它道出了人们普遍存有的情感、体悟，从而引发读者强烈的共鸣。
    C．“爱情的馨香、友情的温暖、乡愁的沉重、韶华的流逝”和上文黄庭坚、吴文英、袁凯、张文光的诗句内涵并不是一一对应关系。
    D．由于作者悲痛的心情和《己亥杂诗》第八十首“思师友”的情境十分契合，所以读后作者“如中雷击”，于是他读懂了诗歌的“沉痛和悲凉”。
5．对全文意思理解不当的一项是(　　)
    A．读者能不能读懂诗歌，不仅和他的艺术修养有关，更和他的人生体悟相关。[!--empirenews.page--]
    B．常人的境界不高，因为他们没有把读诗上升到一种生命方式。
    C．能“在自己的人生中留下清晰的印记”的，应该就是能和自己建立起“情理交通”关系的诗句。
    D．我们的人生体悟能帮助我们理解诗歌，诗歌反过来也能给我们的人生以启示。