课题：03高中历史《近代西方民族国家与国际法的发展》课堂教学视频（2023年国家级示范校成果展示课例视频）

　　03高中历史《近代西方民族国家与国际法的发展》课堂教学视频(2023年国家级示范校成果展示课例视频)

　　说话人 1

　　这个照片，它是公元 9 世纪，身高一米九的查理大帝，面对着教皇，双膝跪地，虔诚地等待着教皇为他进行皇冠加冕的反应。图片也反映自一个加冕典礼当中关键的一幕。在图片中，我们看到身高一米 68 的拿破仑迫不及待地从身材高大的教仿手中夺过了冠，代替教皇为自己的妻子约瑟芬完成了加冕仪式。前后两副加冕仪式的不同，反映的是怎样一个中世纪到近代国家加形态的演进历程呢?让我们今天一起走入第 12 课，一窥究竟。本科的课题是由两个非常重要的历史术语所组成的。前者近代西方民族国家是个体，后者是民族，近代国家之间相互交往的复杂规范的内容，即国际法。那么近代西方国家是国际法诞生的前提，西方国家的国际法事实上是近代民族国家产生的产物，这是我们对课题的基本解读。那么让我们首先走入任务一，梳理一下中世纪完全变动之下国家形态的变化。

　　说话人 1

　　我们刚才提到的查理大帝的加冕仪式，反映了这个时代西欧社会下精神世界由教皇统治，世俗世界由国王管理的二元结构。随着到变迁，我们会发现教权与王权之间的博弈越来越激烈。 1077 年，德皇亨利四世触犯了教权，遭到了教皇公开除教籍的惩罚。迫于无奈之下，亨利四世只得带着妻儿冒着严寒在冰天雪地里前往意大利北部的卡诺沙城堡，跪求教皇格局高丽七世的这原谅赎罪，在跪求了三天三夜之后，我们说格力高丽才给了亨利四世一个额头之吻，以示对他的宽恕。那么哈默莎觐见之辱可以说代表了这一时期什么现象?这个世界教育教权高于王权，匍匐于教权脚下。然而在普通民众的眼中，国王和教皇又是什么样的形象呢?我们一起来读一下啊。这段出自秦世龙先生世界近代史当中的这段描述。

　　说话人 2

　　世界俨然一个政治实体，在这个实体中，国家的政治独立性被淡化、弱化，宗教成全凌驾于世俗政权之上，人们普遍将国家视为林子，创立了立方分土。嗯，我们在齐先生的这段话里第一。

　　说话人 1

　　句看到了，在人们的眼中，教权是至高无上的，它凌驾于王权之上。而后一句话更是重点，国王是什么呢?在普通人的眼中，国王无非是经过教皇从上帝手中领受了一方风土的人而已。说明了王权确实遭到了教权的削弱，这就是西欧当时的二元政治结构，王群的虚弱难道仅仅是因为教皇的压制而已吗?只有教坊吗?看看这谁封建领住就是他的贵族们，对吧?那么这些贵族们是凭借什么制度敢来?风格非常好，大家自初中就学到过的风君风尘制，那么在二元政治和风君分成制度之下，我们可以很清晰的看到完全遭到了来自精神世界和世俗世界的压制与分割。

　　说话人 1

　　所以修这一时期面对王权达认同，他的民族意识和国家观念也会极其淡薄，我们不妨把这个时期的国家形态称之为封建格局下的神之国海诺沙之乳，可以说反映了这个时代在权力天平的博弈过程当中，全力向一方倾斜。然而随着时间的推演，我们会发现这种博弈它会出现另一种倾斜，这回他会倾斜讲谁?世俗世权、世俗的王权。

　　说话人 1

　　那么怎么达成这种倾斜的呢?我们就要谈到一个人，他叫号称美男子的法王菲利四世。他继位之后大胆的向一切国内教室人员征税，切断教房在法国境内的一切经济收入。同时公开派出各路特使四处传播教皇的小道消息，带坏教皇的道德、社会民生。甚至一度直接派兵把教华俘虏软禁到了法国远郊的小城阿维农，史称阿维农之囚，莫莎之辱。

　　说话人 1

　　到阿维农之囚，表面上看是教皇与国王之间激烈博弈下的两种权力天平的不同倾斜。但其实质的背后反映的却是欧洲封建制度已经在发生渐变，这种渐变会集中体现在法国王权的步步高升之上。也正是这种高升的节点，法王四世趁势又做了一件让他在世俗世界完全进一步强化的大事。那就是召开了三级会议，祈祷的人、战斗的人、劳作的人。在国王的组织和召集下开会，这意味着国王凌驾于所有等级之上。通过三级会议，法王有力的压制了本国的封建贵族，使其听命于自己，同时公开声明，国王仅服从上帝，任何人都不得干涉王权及国王作出的决定。

　　说话人 1

　　这就是三级会议通过阿维农之囚，我们看到了法王这一时期已经在逐渐统摄贵族，俯瞰教权，权力在一步一步的上升当中，国王是凭借什么既取得了对教权的打击胜利，又在世俗世界成功压制了封建力量呢?我们通过这一段描述可以看到此时的 CO 发生了哪些新变化。找关键词就可以了。

　　说话人 1

　　商品经济在哪发展?城市商品贸易城市已知，随之它发展而壮大起来的市民间，他们对于摆脱封建贵族的控制有着相同而强烈的要求。法王正是抓住了这支同盟军，成功召开了三级会议，完成了对封建贵族的压制，取得了完全的进一步发展。正值此时达到西端，布列颠倒上也在发生着相似的变化。

　　说话人 1

　　13 世纪，英国召开了由国王、贵族以及市民代表共同构成的大会议，后来他就演变为了我们更为熟悉的英国议会的上下两院，这一时期也通过了大宪章。表面来看，这些都是对英国王权的限制，然而究其实质，我们不难发现，与以往相比，英国王权已经获得了。因为这个至关重要的大会议是以英国国王作为主持，以他作为中心而展开的。就在两国完全都在不断上升的过程当中，我们在 1337 年看到了双方围绕着法国西北部诺曼迪领地的最终归属权爆发了一场时断时续、持续百年的战争。

　　说话人 1

　　这是一场海峡两岸、法兰西与英伦三岛之间的整体性叫风，而非过去小国林立之下封建领主的简单对抗。当英国大军压境之时，法兰西激进王国之时，一位英雄贞德代表国王挺身而出。他后来壮烈牺牲，但是他已化为了一枚符号，法兰西民族的符号，它被赋予了民族英雄的称号。这意味着法兰西的民族意识开始觉醒了。同样的，通过这场百年战争，法国国王成为了军师强人，由此助推他进一步成为国家的政治中心。政治强人王权依旧在民族意识的推动下不断强化，直至太阳王路易十四喊出了政绩，国家的口号，全力达到了巅峰。

　　说话人 1

　　我们回看政绩国家这句口号，它不是应该被批判的对象吗?政绩国家，我们怎么看待这个口号发生在这个时期，它有没有价值?什么价值啊?王权加强有什么好处啊?就是民族，它的整个意识以王权为核心，可以更好地凝聚民族认同，更好地走入新的国家形态。换言之，我们今天肯定政绩国家这个口号是因为站在近代民族国家的产生角度上讲完，权的专制和强大为近代民族国家的产生提供了权力中心的基础，所以它值得被肯定。那么让我们反观一下百年战争的另一方英国，虽然战争的结果是英国失去了诺曼比利比，但是英国的边界意识却由此更加清晰起来了。同时，英国国王作为这场战争的统一指挥者，同样被推到了军事强人的核心地位。 15 世纪百年战争刚刚落下帷幕不久，英国国内又出现了一场长期的内部群体斗殴事件，它就是红白玫瑰战争。这场战争又给英国带来了什么?百年战争后，很快发生了这场红白玫瑰战争，他给英国又带来了什么?用材料里的原话招诅就可以消灭了贵，消灭了封建的领地军事贵族。